講題 (Title)：多元法律在地匯合
演講者 (Invited Speaker)：國立臺灣大學法律系 王泰升 特聘教授
小編 (Editor)：(Name)：寧方俞、何芸
張俊哲教授代表昆蟲所致贈感謝狀。
大綱 & 新知
臺灣是一個多元的社會，舉凡宗教、文化、族群及價值觀的多元性皆有歷史脈絡可循，我們卻鮮少由法律史的觀點，了解不同政權更迭如何形塑今日的臺灣律法。從政權移轉時序來看臺灣法律的變遷，可分為原住民法、西方法（荷蘭）、傳統中國法（漢人）、日本法、中國法（國民政府）及西方法（1949年~近代）。原住民將山中資源視為他們的財產，即延續自原住民傳統法律；農地以甲作為計算單位，承襲自荷蘭殖民時期；女兒不得繼承財產的男尊女卑觀念，承襲自傳統中國法；銀行及現代金融則係由日本殖民時期引入。綜觀而言，生活中的法律其來自有，多年來多元法律匯合後呈現：(1)法律傳統國家法化、(2)身分法的告別傳統及(3)以既有歐陸法架構操作英美法。以下分述不同時期歷史背景對人民史觀的影響－
- 東西方法律在臺灣首度相遇：荷治時期與鄭氏治臺時期
- ”天朝觀”視臺灣為”海外”，南島語族為”番”。
- 清治時期的傳統中國法
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- 從無到有的自由民主憲政：形式上有效的憲法規範，與實際的憲政生活。
- 臺灣第一部：明治憲法（又稱大日本帝國憲法）
- 臺灣第二部：中華民國訓政時期約法
不保障立憲政治的以黨治國時期，本省人菁英失去依憲法爭取自由民主的權利。
- 日治遺緒下戰後刑事司法
- 1945年政權輪替後，沿用日治刑事文化（二二八事件及軍事鎮壓）近一世紀才由大法官釋憲解除。又從現代人民常評價的恐龍法官來看，不難發現一般民眾仍保有傳統中國法的思維，期待像包青天一樣的父母官，而非著眼於更完整的法律，使法官能據以行之。
結語
近代，我們師從德國又效法日本，不時也借鑑英美。多元法律在地匯合形塑了現在的臺灣。在聯合國最新公布的性別平等程度，臺灣不僅位居亞洲第一，也成為同性婚姻合法化的第一個亞洲國家。面對歷史，我們應選擇理解與包容，與此同時也應自我肯定。未來，以發展一個多元、寬容且共榮的社會為每一個公民的責任。
Q&A
Q1日本先是承襲中國的法律，後來引進歐美的法律，他們在轉換的過程中是否有我們能參考學習的地方？
A1日本在日治時期的法律，與中國的非常相像，但在明治維新之後，日本為了富國強兵因此引進歐洲的法律。日本以往是利用服從權威的精神來推動法律，在戰後由於有更強的權威（美國）存在，因此被迫修改此精神。有人說戰後臺灣的法律都抄德國，但也有人說法律抄德國，但行政命令抄日本，因為日本與臺灣的社會較接近。而日本十年前所遇到的問題，即是臺灣十年後會遇到的問題，包括：少子化、高齡化、環保等議題。某方面來說我們是可以參考日本，但我們依然要有自己的觀念去建立法律。在同性婚姻、性別平權等議題，臺灣是超越亞洲其他國家的，因此我們需要自我肯定，並有自己的獨創性。
Q2關於刑事審判，現今像殺人犯這樣的議題，是用什麼標準去判斷要施以有期徒刑、無期徒刑、死刑的判決，這些判決又是依什麼法律去審判，這些法律是否能被修正？
A2當今臺灣的憲政架構，法官絕對要依照法律來審判。但在實踐上，哪一條法律並不是那麼重要，重要的是他是否有做這件事。事實的認定比法律的適用還重要。而要判斷是否有做此事，法官需要有更多社會歷練。我認為臺灣的法官培育出了問題，臺灣的法官普遍太年輕，缺乏歷練。法官應經歷了律師、檢察官，最後才能來當法官。審判是一種專業，國家並沒有讓人民知道法律制度追求的目的，這樣人民只是服從權威而不是服從道理。
Key words : 多元法律、匯合、臺灣
活動花絮 :
王泰升教授向同學介紹本周演講的議題及研究的緣起。
不同國家的法律從古至今在臺灣實施的圖表。
王泰升教授的演講生動活潑，座無虛席。